中国教会向灾区捐款一亿一千七百多万元 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 本站报道 | 时间：2008年05月29日 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
据不完全统计，截止到29日，各地教会通过红十字会等慈善机构和全国两会以及向受灾地区教会捐献救灾款高达一亿一千七百多万元，捐献物资难以计数（不包括海外捐献）。上述事实体现了神学思想建设的成果，基督徒更加关心和融入社会，我们为此而感到自豪。以下是详细情况：
2008年5月29日统计 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
2008年5月12日14时28分，我国四川省汶川县发生了7．8级地震。许多地区均有震感。这场突如其来的灾害，给灾区人民的生活带来了巨大的创伤。地震使汶川县三分之一的房屋倒塌，目前为止，地震已造成近万人死亡。
中国基督教两会心系地震灾区的人民和教会，呼吁全国基督徒为地震灾区的人民和教会献上代祷，并希望各地教会和弟兄姊妹们能献出爱心，伸出援助之手为灾区捐款，与灾区的人民和教会一同渡过难关，并为国家、为社会尽上自己当尽的一份力量。
中国基督教三自爱国运动委员会
中 国 基 督 教 协 会
2008年5月13日
捐款方式： | |
| 1、银行汇款： | 联系人：中国基督教两会 办公室文秘组 |
| 开户名：中国基督教协会 | |
| 开户行：022359 - 工行上海南京东路支行 | 电 话：021-63230682 |
| 账 号：100123－590901－4454839 （捐款请注明：“为救助地震灾区”） | |
| 2、邮局汇款： | 传 真：021-63232605 |
| 地 址：上海市九江路219号基督教全国两会 | |
| 邮 编：200002（捐款请注明“为救助地震灾区”） | 来源：中国基督教网站 |
东关教会简介
沈阳基督教东关教会，位于沈阳市大东区东顺城街三自巷8号， 是东北地区最古老、人数最多的新教教会 , 是一座宏伟的西式青砖建筑。该教堂曾被包围在一片低矮的平房之中，门前的通道不足2米，雨雪天气泥泞难行。2007年，经过沈阳市政府的统一规划，拆除该教堂周边的违章建 筑、扩宽了道路、修建了“东关教会绿地”。使得该教堂得以显现出它的风采，同时该教堂被沈阳市文物局列为：沈阳市不可移动文物。该教堂是中国东北地区最有影响力的教会之一。这间教 堂是在1889年10月由苏格兰人约翰•罗斯（John Ross）创立的，至今已有100余年的历史，韩国教会创立之初曾在此翻译过圣经。该教堂经历过战争的洗礼，遭遇过“文革”的破坏，如今呈现在您面前的是 于1907年重建（1900年毁于义和团运动）和上世纪90年代经过两次扩建后的新教堂（1992 年进行了扩建 ,1998 年又建了一座附堂）。2007年，该教会举行了教会百年庆典。该教会周一至周五均有查经班、义工培训班、祷告会等。主日（星期日）共有三堂礼拜，时间为： 7:00-8:00 9:00-10:00 11:00-12:00。 沈阳基督教东关教会新的扩建计划正在申请和筹备之中，让我们拭目以待沈阳基督教东关教会更加美好的明天。
参见网站：沈阳东关基督教会
弥赛亚43--48
43. Since by man came death (Chorus)
Since by man came death,
by man came also the resurrection of the dead.
For as in Adam all die,
even so in Christ shall all be made alive.
哥林多前书 15:21 死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。
15:22 在亚当里众人都死了，照样，在基督里众人也都要复活。
44. Behold, I tell you a mystery (Recitative, bass)
Behold, I tell you a mystery;
we shall not all sleep,
but we shall all be changed in a moment,
in the twinkling of an eye, at the last trumpet.
哥林多前书 15:51 我如今把一件奥秘的事告诉你们。我们不是都要睡觉，乃是都要改变，
15:52 就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。
45. The trumpet shall sound (Air, bass)
The trumpet shall sound,and the dead shall be raised incorruptible,
and we shall be changed.
For this corruptible must put on incorruption
and this mortal must put on immortality.
The trumpet. . .
哥林多前书 15:52因号筒要响，死人要复活，成为不朽坏的，我们也要改变。
15:53 这必朽坏的总要变成不朽坏的。这必死的总要变成不死的。
46. Then shall be brought (Recitative, countertenor)
Then shall be brought to pass the saying that is written:
"Death is swallowed up in victory."
哥林多前书 15:54那时经上所记，死被得胜吞灭的话就应验了。
47. Worthy is the Lamb (Chorus)
O death, where is thy sting?
O grave, where is thy victory?
Worthy is the Lamb that was slain,
and hath redeemed us to God by His blood,
to receive power, and riches, and wisdom, and strength,
and honour, and glory, and blessing.
Blessing and honour, glory and power,
be unto Him that sitteth upon the throne,
and unto the Lamb, for ever and ever.
哥林多前书 15:55 死啊，你得胜的权势在那里。死啊，你的毒钩在那里。
启示录5:12曾被杀的羔羊，是配得权柄，丰富，智慧，能力，尊贵，荣耀，颂赞的。
5:13 我又听见，在天上，地上，地底下，沧海里，和天地间一切所有被造之物，都说，但愿颂赞，尊贵，荣耀，权势，都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远。
48Amen (Chorus)
Amen.
弥赛亚36-42首
36. How beautiful (Air, soprano)
How beautiful are the feet of them
that preach the gospel of peace,
and bring glad tidings of good things.
罗马书 10:15报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美。
Chorus (or air for tenor)
Their sound is gone out into all lands,
and their words unto the ends of the world.
罗马书 10:18他们的声音传遍天下，他们的言语传到地极。
37. Why do the nations (Air, bass)
Why do the nations so furiously rage together,
and why do the people imagine a vain thing?
The kings of the earth rise up,
and the rulers take counsel together against the Lord,
and against His anointed.
诗篇 2:1 外邦为什么争闹，万民为什么谋算虚妄的事。
2:2 世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者，
38. Let us break their bonds (Chorus)
Let us break their bonds asunder,
and cast away their yokes from us.
诗篇 2:3 说：“我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。”
39. He that dwelleth (Recitative, tenor)
He that dwelleth in heaven shall laugh them to scorn;
The Lord shall have them in derision.
诗篇 2:4 那坐在天上的必发笑。主必嗤笑他们。
40. Thou shalt break them (Air, tenor)
Thou shalt break them with a rod of iron;
thou shalt dash them in pieces like a potter's vessel.
诗篇 2:9 你必用铁杖打破他们，你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。
41. Hallelujah (Chorus)
Hallelujah: for the Lord God Omnipotent reigneth.
The kingdom of this world is become the kingdom of our Lord,
and of His Christ; and He shall reign for ever and ever.
King of Kings, and Lord of Lords.
Hallelujah!
启示录19:6 哈利路亚，因为我们的神，全能者作王了。
11:15 世上的国成了我主和主基督的国；他要做王，直到永永远远。
19:16 万王之王，万主之主。
（PART THREE 救主战胜死亡及最终的审判）
42. I know that my Redeemer liveth (Air, soprano)
I know that my Redeemer liveth,
and that He shall stand
at the latter day upon the earth.
And though worms destroy this body,
yet in my flesh shall I see God.
For now is Christ risen from the dead,
the first fruits of them that sleep.
约伯记19:25 我知道我的救赎主活著，末了必站立在地上。
19:26 我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。
哥林多前书 15:20 但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。
弥赛亚22--35首
22. Surely, He hath borne (Chorus)
Surely He hath borne our griefs,
and carried our sorrows!
He was wounded for our transgressions,
He was bruised for our iniquities;
the chastisement of our peace was upon Him.
以赛亚书 53:4 他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。
53:5 那知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安。因他受的鞭伤我们得医治。
23. And with His stripes (Chorus)
And with His stripes we are healed.
以赛亚书 53:5因他受的鞭伤我们得医治。
24. All we like sheep (Chorus)
All we like sheep have gone astray;
we have turned every one to his own way.
And the Lord hath laid on Him the iniquity of us all.
以赛亚书 53:6 我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在身上。
25. All they that see Him (Recitative, tenor)
All they that see Him laugh Him to scorn;
they shoot out their lips, and shake their heads, saying:
诗篇22:7 凡看见我的都耻笑我，他们撇嘴摇头，说：
26. He trusted in God (Chorus)
"He trusted in God that He would deliver Him;
let Him deliver Him, if He delight in Him."
诗篇22:8 “他把自己交托耶和华，耶和华可以救他吧！耶和华喜悦他，可以搭救他吧！”
27.Thy rebuke hath broken His heart (Recitative, soprano)
Thy rebuke hath broken His heart: He is full of heaviness.
He looked for some to have pity on Him,
but there was no man, neither found He any to comfort him.
诗篇69:20 辱骂伤破了我的心，我又满了忧愁。我指望有人体恤，却没有一个；我指望有人安慰，却找不着一个。
28. Behold, and see (Arioso, sporano)
Behold, and see if there be any sorrow like unto His sorrow.
耶利米哀歌1:12 你们要观看，有像这临到我的痛苦没有？
29. He was cut out (Recitative, tenor)
He was cut off out of the land of the living:
for the transgressions of Thy people was He stricken.
以赛亚书 53:8 从活人之地被剪除，是因为我百姓的罪过呢？
30. But Thou didst not leave (Air, tenor)
But Thou didst not leave his soul in hell
nor didst Thou suffer Thy Holy One to see corruption.
诗篇16:10 因为你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。
31. Lift up your heads (Chorus)
Lift up your heads, O ye gates;
and be ye lift up, ye everlasting doors;
and the King of Glory shall come in.
Who is this King of Glory?
The Lord strong and mighty, The Lord mighty in battle.
Lift up your heads, O ye gates;
and be ye lift up, ye everlasting doors;
and the King of Glory shall come in.
Who is this King of Glory?
The Lord of Hosts, He is the King of Glory.
诗篇24:7 众城门哪，你们要抬起头来！永久的门户，你们要被举起。那荣耀的王将要进来。
24:8 荣耀的王是谁呢？就是有力有能的耶和华，在战场上有能的耶和华。
24:9 众城门哪，你们要抬起头来！永久的门户，你们要把头抬起！那荣耀的王将要进来。
24:10 荣耀的王是谁呢？万军之耶和华，他是荣耀的王！细拉
32. Unto which of the angels said (Recitative, tenor)
Unto which of the angels said He at any time:
"Thou art My Son, this day have I begotten Thee?"
希伯来书1:5 所有的天使，神从来对哪一个说：“你是我的儿子，我今日生你？”
33. Let all the angels (Chorus)
Let all the angels of God worship Him.
希伯来书1:6 神的使者都要崇拜他。
34. Thou art gone (Air, countertenor)
Thou art gone up on high;
Thou hast led captivity captive, and received gifts for men;
yea, even from Thine enemies,
that the Lord God might dwell among them.
诗篇68:18 你已升上高天掳掠仇敌，你在人间，就是在悖逆的人间受了贡献，叫耶和华神可以和他们同住。
35. The Lord gave the word (Chorus)
The Lord gave the word;
great was the company of the preachers.
诗篇 68:11 主发命令，传好消息的妇女成了大群。（The Lord gives the word; great is the number of the women who make it public.）
弥赛亚1６-21首
16. Rejoice greatly (Air, soprano)
Rejoice greatly, O daughter of Zion;
shout, O daughter of Jerusalem!
Behold, thy King cometh unto thee;
He is the righteous Saviour,
and He shall speak peace unto the heathen.
Rejoice greatly. . .
撒迦利亚书 9:9 锡安的民哪，应当大大喜乐。耶路撒冷的民哪，应当欢呼。看哪，你的王来到你这里。他是公义的，并且施行拯救。
17. Then shall the eyes (Recitative, countertenor)
Then shall the eyes of the blind be opened,
and the ears of the deaf unstopped.
Then shall the lame man leap as an hart,
and the tongue of the dumb shall sing.
马太福音 11:5 就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻疯的洁净，聋子听见。
18. He shall feed his flock (Duet, alto & soprano)
He shall feed His flock like a shepherd;
and He shall gather the lambs with His arm,
and carry them in His bosom,
and gently lead those that are with young.
Come unto Him, all ye that labour,
come unto Him that are heavy laden, and He will give you rest.
Take his yoke up on you, and learn of Him,
for He is meek and lowly of heart,and ye shall find rest unto your souls
以赛亚书 40:11 他必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，慢慢引导那乳养小羊的。
马太福音 11:28 凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。
马太福音 11:29 我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。
19. His yoke is easy (Chorus)
His yoke is easy, and His burden is light.
马太福音 11:30 因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。
（PART TWO 救赎的信息及救主为全人类的牺牲）
20. Behold the Lamb of God (Chorus)
Behold the Lamb of God, that taketh away the sin of the world.
约翰福音 1:29次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说，看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。
21. He was despised (Air, countertenor)
He was despised and rejected of men,
a man of sorrows and acquainted with grief.
He gave His back to the smiters,
and His cheeks to them that plucked off His hair:
He hid not His face from shame and spitting.
He was despised. . .
以赛亚书 53:3 他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样。我们也不尊重他。
弥赛亚8--15首
8. Behold, a virgin (Recitative, countertenor)
Behold, a virgin shall conceive and bear a son,
and shall call His name Emmanuel, God with us.
以赛亚书7：14 必有童女怀孕生子，给他起名为以马内利。
9. O thou that tellest (Air, countertenor & chorus)
O thou that tellest good tidings to Zion,
get thee up into the high mountain.
O thou that tellest good tidings to Jerusalem,
lift up thy voice with strength;
lift it up, be not afraid;
say unto the cities of Judah, behold your god!
Arise, shine, for thy light is come,
and the glory of the Lord is risen upon thee.
以赛亚书 40:9 报好信息给锡安的啊，你要登上高山。报好信息给耶路撒冷的啊，你要极力扬声。扬声不要惧怕，对犹大的城邑说，看哪，你们的神。
40:10 主耶和华必像大能者临到，他的膀臂必为他掌权。
10. For, behold (Recitative, bass)
For behold, darkness shall cover the earth,
and gross darkness the people; but the Lord shall arise upon thee,
and His glory shall be seen upon thee.
And the Gentiles shall come to thy light,
and kings to the brightness of thy rising.
以赛亚书 60:2 看哪，黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民。耶和华却要显现照耀你，他的荣耀要现在你身上。
60:3 万国要来就你的光，君王要来就你发现的光辉。
11. The people that walked (Air, Bass)
The people that walked in darkness have seen a great light;
and they that dwell in the land of the shadow of death,
upon them hath the light shined.
以赛亚书 9:2 在黑暗中行走的百姓，看见了大光。住在死荫之地的人有光照耀他们。
12. For unto us a Child is born (Chorus)
For unto us a child is born,
unto us a son is given,
and the government shall be upon His shoulder;
and His name shall be called
Wonderful, Counsellor,
the mighty God, the Everlasting Father, the Prince of Peace.
以赛亚书 9:6 因为有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。
13. Pifa ("Pastoral Symphony")
14a. There were shepherds abiding
There were shepherds abiding in the field,
keeping watch over their flocks by night.
路加福音 2:8 在伯利之野地里有牧羊人，夜间按著更次看守羊群。
b. AccompagnatoSoprano
And lo, the angel of the Lord came upon them,
and the glory of the Lord shone round about them,
and they were sore afraid.
路加福音 2:9 有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照著他们。牧羊的人就甚惧怕。
RecitativeSoprano
And the angel said unto them: "Fear not, for behold,
I bring you good tidings of great joy,
which shall be to all people.
For unto you is born this day in the city of David a Saviour, which is Christ the Lord."
路加福音 2:10 那天使对他们说，不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。
2:11 因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。
15. Glory to God (Chorus)
And suddenly there was with the angel,
a multitude of the heavenly host, praising God, and saying:
"Glory to God in the highest,
and peace on earth, good will towards men."
路加福音 2:13 忽然有一大队天兵，同那天使赞美神说，
2:14 在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与他所喜悦的人。
弥赛亚1--7首
(PART ONE 救主降临的预言及他的诞生)
1. Sinfonia (Grave. Allegro Moderato)
2. Comfort ye (Arioso, tenor)
Comfort ye, comfort ye my people, saith your God.
Speak ye comfortably to Jerusalem,
and cry unto her, that her warfare is accomplished,
that her iniquity is pardoned.
The voice of him that crieth in the wilderness;
prepare ye the way of the Lord;
make straight in the desert a highway for our God.
以赛亚书 40:1 你们的神说，你们要安慰，安慰我的百姓。
40:2 要对耶路撒冷说安慰的话，又向他宣告说，他争战的日子已满了，他的罪孽赦免了，他为自己的一切罪，从耶和华手中加倍受罚。
40:3 有人声喊著说，在旷野豫备耶和华的路，在沙漠地修平我们神的道。
3. Every valley (Air, tenor)
Every valley shall be exalted
And every mountain and hill made low
The crooked straight and the rough places plain
以赛亚书 40:4 一切山洼都要填满，大小山冈都要削平，高高低低的要改为平坦，崎崎岖岖的必成为平原。
4. And the glory of the Lord (Chorus)
And the glory of the Lord shall be revealed,
and all flesh shall see it together:
for the mouth of the Lord hath spoken it.
以赛亚书 40:5 耶和华的荣耀必然显现，凡有血气的必一同看见，因为这是耶和华亲口说的。
5. Thus saith the Lord (Recitative, bass)
Thus saith the Lord, the Lord of hosts:
Yet once a little while and I will shake the heavens
and the earth, the sea and the dry land.
And I will shake all nations;
and the desire of all nations shall come.
The Lord, whom ye seek, shall suddenly come to His temple,
even the messenger of the Covenant, whom you delight in;
behold, He shall come, saith the Lord of hosts.
哈该书2:6 万军之耶和华如此说，过不多时，我必再一次震动天地，沧海，与旱地。
2:7 我必震动万国。万国的珍宝必都运来（或作万国所羡慕的必来到），我就使这殿满了荣耀。这是万军之耶和华说的。
6. But who may abide (Air, countertenor)
But who may abide the day of His coming,
and who shall stand when He appeareth?
For He is like a refiner's fire.
玛拉基书 3:2 他来的日子，谁能当得起呢。他显现的时候，谁能立得住呢。因为他如炼金之人的火。
7. And He shall purify (Chorus)
And He shall purify the sons of Levi,
that they may offer unto the Lord an offering in righteousness.
玛拉基书 3:3 他必坐下如炼净银子的，必洁净利未人，熬炼他们像金银一样。他们就凭公义献供物给耶和华。
亨德尔生平简介
George Friedrich Handel
乔治·弗雷德里克·亨德尔
(1685-1759)
1685年2月23日，亨德尔出生在德国中部的哈雷镇。与他伟大的同龄人巴赫不同的是，他的家庭并没有多少音乐气息：父亲是一个理发师兼外科医生，认 为音乐是卑贱的职业（在当时的保护人制度下，音乐家只能算是有技艺的仆人）。但天生喜爱音乐的小亨德尔不顾父亲的反对，偷偷的练习弹古钢琴。亨德尔就是在 这样充满矛盾的逆境中度过了他的童年。
后来，当地的萨克森－魏森斯菲尔大公偶然发现了小亨德尔练琴并深深为他的毅力和天分所感动，于是出面说服了老亨德尔同意他天才的儿子认真的学音乐。此 后的几年中，亨德尔随作曲家、风琴演奏家查豪学习了键盘乐器和作曲，也学会了演奏双簧管和小提琴。凭著过人的天资和名师的指教，小亨德尔进步的很快。
1697年老亨德尔去世时，念念不忘要让儿子作一个律师而不要去搞什么音乐。亨德尔并没有因此放弃他的艺术追求。1702年，他先进入哈雷大学学习法律，算是不违父命，同时又在当地的教堂里担任兼职管风琴师。
十八岁是成家立业的年龄－1703年，亨德尔正式开始了他的音乐生涯，只身远行到汉堡，在歌剧院里当了一个小提琴手（巴赫也是在这一年开始了管风琴师 的职业）。亨德尔的才华不久就引起了一些艺术赞助人的注意，他们中有些人打算拿出钱来供年轻的亨德尔去意大利学习歌剧和作曲（当然不是无偿的，学成后要回 来为他们服务）。抱负远大的亨德尔婉言谢绝了这些赞助：他要凭自己的努力挣足学费去留学，不能把自己的前途卖给别人。
1705年，亨德尔创作的歌剧《阿尔米拉》的上演获得了成功，使他得以踏上留学的旅程。在当时意大利是全欧洲歌剧艺术的圣地。亨德尔越过阿尔卑斯山， 在那不勒斯、罗马、佛罗仑萨和威尼斯等地学习了三年，同斯卡拉蒂和科雷利等大师都有交往，把意大利的歌剧艺术学到了手。
学成归国的亨德尔在德国处处受到欢迎。1710年，这个25岁的年轻人就任汉诺威选帝侯的宫廷乐长。他并没有满足于这个不错的差事，而是把眼光放到了 海外。当时的英国比德国富裕得多，歌剧艺术在那里也更受欢迎。但自从普赛尔1695年逝世后，英国的歌剧艺术就止步不前，需要新鲜的血液。亨德尔看准了这 个机遇，就向主人请了一年的假，渡海去了英国，此后几年亨德尔就往返于英德之间。他的到来给沉闷的英国歌剧界带来了一股清风，在伦敦他的歌剧《里纳尔多》 大获成功，1713年他以一首《女王生日颂歌》博得了安妮女王的赏识，于是亨德尔索性就不回汉诺威了。
命运捉弄了这位开了小差的宫廷乐长：1714年没有子女的安妮女王驾崩，亨德尔的“老领导”汉诺威选帝侯乔治以英王亲戚的身份继承了英国王位，亨德尔 恐怕要遭殃了。可他镇定自若，以一部精心创作的《水上音乐》欢迎了新国王乔治。国王对乐曲的华贵典雅赞叹不已，问这是何人所作。当得知作者是老部下亨德尔 时，不仅原谅了他的旧过，还当即增加了他的年薪。
此后的十余年时间里，亨德尔创作了大量的声乐和器乐作品，特别是歌剧，这为他在全欧洲赢得了巨大的声誉；他也是举世公认的管风琴大师，在当时也只有巴 赫才可与他匹敌。但从十八世纪二十年代后期开始，原来盛行的意大利语歌剧在英国开始衰落。1729年由普佩什作曲的一部名叫《乞丐的歌剧》的喜歌剧在伦敦 上演。此剧采用英语对白，取材于市民阶层的日常生活。该剧上演后大受好评，传统的意大利歌剧相比之下显出了严重的弊端：用意大利语演唱限制了英国听众的理 解；神话故事、贵族恩怨等等题材也不能引起新兴市民阶层的兴趣。作者通过此剧对亨德尔和他的意大利正歌剧作了无情的讽刺。当一群盗贼上台时，响起的音乐竟 然是亨德尔在英国的成名作《里纳尔多》中的《十字军进行曲》！
靠意大利正歌剧起家的亨德尔的地位受到了前所未有的冲击。他的几部歌剧上演相继遭到失败，最终他经营的歌剧院被迫关闭。嫉妒他的政敌趁机制造各种流言蜚语……1737年，内外交困的亨德尔中风偏瘫，人们以为他的音乐生涯完了。
这一年的7月，当他收到好友詹氏寄给他的三本脚本，即「扫罗王」、「弥赛亚」及「伯沙撒」。亨德尔很感激詹氏，也回信表示一定会好好地研究这些脚本。 虽然他并未马上著手写曲，但是很显然地，「弥赛亚」的脚本在亨德尔潦倒的生活中，渐渐地成为他的灵修圣品。到了1741年8月22日，终于受到极大的感动 而开始写出令人耳目一新而又感人至深的旷世杰作。此后，亨德尔封笔不再写歌剧，而只写清唱剧。直到去世时，一共再写了17首清唱剧，其中包括：「参孙」、 「约瑟」、「犹大马加比亚斯」、「约书亚」、「所罗门王」及「耶弗他」等，这是亨德尔心灵可贵的转变。
从他的经历，似乎也告诉我们，在人生的旅程当中，「失败」并不一定是负面的，亨德尔歌剧事业的失败，似乎使他转眼仰望上帝的慰藉，也重新忆起自己年轻 时写教会音乐的热情；而詹氏的「弥赛亚」剧本，就像是「及时雨」，使亨德尔的心田及时获得滋润。以前或许未对救主「弥赛亚」的真义了解透澈的亨德尔，现在 得到了詹氏的帮助，深深体会到「救主」的真实性；而当他感动之余，流畅的乐笔源源不断谱出圣乐；当中许多写作的技巧，实在也是得力于以前不断写歌剧的磨 练。这又让我们了解到：基督徒的人生不一定都是顺遂的，重要的是能记取「失败」的经验，转眼向上帝重新得力，而后重新起步为他而活。
亨德尔在1741年8月22日（星期六）下午开始写作「弥赛亚」，6天之内便完成了第一部份，9月6日完成第二部份，9月12日完成整曲的架构，然后 写了管弦乐部份并加修整，前后一共只花了24天，那是惊人的快速也是充满灵感的。据闻亨德尔在写作之中常常被感动得泪流满面，泪水浸湿了手稿。尤其当他写 到「哈利路亚」大合唱时，曾双膝跪倒在地，双手向天，喊著说：「我看到天门开了」。亨德尔在感动之余，原本希望藉此赚点钱的念头也打消了，1742年在都 柏林首演时，海报上写著：「为了一些困苦的囚犯，以及梅尔舍医院的利益」而演出。在3月27日预演时，大家都非常感动，为了达到慈善演奏的最高效果（希望 多些人入座），宣传单上注明妇女们不穿蓬裙、男人不佩剑。4月13日首演果然引起轰动。
消息传到伦敦，人们纷纷要求一睹为快。次年在伦敦上演时英王乔治二世亲临剧院，当第二部分终曲《哈里路亚》奏响时，国王按捺不住心中的激动，站起来听 完了全曲（《哈里路亚》要站着听作为一条不成文的规定一直延续到今天）。为了维护《弥赛亚》的地位不因过多的演奏而受损，英王下旨每年只在春天演奏一次， 且只有亨德尔本人才有资格指挥。
亨德尔的清唱剧质朴感人，把高度的艺术性和虔诚的宗教信仰融入了一个个音符之中。从《扫罗》、《以色列人在埃及》到《参孙》都同样出色。1750年 （巴赫在这年逝世），年迈的亨德尔在车祸中受了伤，第二年他的视力开始减退，不久完全失明。他依然拖著病体参加各种社会活动，包括每年春天指挥《弥赛亚》 的演出。
1759年春，74岁的大师照例指挥了演出，在暴风雨般的掌声中，老人倒下了。几天以后，这位乐坛上的巨星陨落了。亨德尔享受了国葬的待遇，长眠在历代国王圣贤下葬的威斯敏斯特教堂墓地，在那里有一座亨德尔纪念像耸立至今。
回顾亨德尔的一生，他确实是乐坛上的常青树和多面手：他一生近60年的音乐生涯中，在德、英、意三国乃至全欧洲都获得了巨大的声誉；他的作品融德国严谨的 对位法、意大利的独唱艺术和英国的合唱传统于一炉，成为世界音乐史上的瑰宝。他同巴赫、维瓦尔第一起，为辉煌的巴罗克时代画上了一个圆满的句号。 Read more...
《弥赛亚》简介
亨德尔的清唱剧创作远从1708年即开始，一生约有两打作品，除了两首以意大利文写作之外，其他都以英文的脚本为依据。取材大多出自圣经。如：以斯帖、底波拉、扫罗王、以色列人在埃及、约书亚、参孙、所罗门王、 耶弗他、犹大马加比亚斯等，最后一首是譬喻式的 (Allegorical)《时间与真理的胜利》（The Triumph of Time and Truth）(1757年)。至于《弥赛亚》却是独树一格的作品，是一首包含了旧约及新约，注重灵修、思考有关救主《弥赛亚》的作品；这部清唱剧的全部曲 谱是在一个月内完成的，这实在是神速。
亨德尔的《弥赛亚》可说是全世界被演唱最多的清唱剧（包括以英文及其他许多语言，当然英文唱的最多），也是基督徒耳熟能详的圣乐；其中之 《Alleluia》大合唱，更是许多大大小小的合唱团、圣歌队唱过或试著去唱，许多人都能「倒背如流」的曲子。而演出的人数，首演时有18人诗班（6位 男童女高音，12位男性演唱者中有4位唱女低音、4位男高音、 4位男低音），共使用了33件乐器──12支小提琴、 4支中提琴、 3支大提琴、2支低音大提琴、4支双簧管、4支巴松管、2支小喇叭、1组定音鼓、1架管风琴。这是1742年4月13日在爱尔兰首都都柏林首演的编制。
1735年，作曲家已年过半百，然而这时候他的生活状况却变得异常窘迫——歌剧在英国已经不再受到重视，以至于他的创作 成果一再付之东流，亨德尔亲手创建的歌剧院也不得不被迫关闭，曾经无比风光的音乐大师一下子成了负债累累的潦倒汉。就在这生活与事业的最低谷，伦敦一位著 名的剧作家查理·詹宁斯给亨德尔寄送来了自己创作的三部宗教清唱剧剧本——《扫罗（Saul）》、《弥赛亚（Messiah）》以及 《Belshazzar》。詹宁斯和亨德尔早在1725年就成为挚友，詹宁斯才华出众，是当时英国十分出色的剧作家，而亨德尔又发现詹宁斯对自己的音乐作 品有相当高的领悟力和理解力，所以两人相互仰慕，并结下了深厚的友谊。此时詹宁斯寄来的三部剧本无疑好似“雪中送炭”，令作曲家欣喜不已。他立刻回信道 谢，并决心对这些剧本进行潜心的研究。
此后的时光，亨德尔在阅读和思索中度过。虽然此时他生活在贫穷和困苦中，但充满宗教色彩的三部清唱剧剧本却让作曲家经历 了一次精神世界的洗礼。《弥赛亚》更让亨德尔的思想获得升华，在这部剧作中他体会到了神的力量，心中重现阳光与感动。经过数年的思想积蓄，在1741年亨 德尔开始着手创作基于《弥赛亚》剧本的音乐。历史上对于这部作品的诞生有非常详尽的纪录——亨德尔在当年8月22日（星期六）下午开始写作《弥赛亚》，6 天之内便完成了第一部份，9月6日完成第二部份，9月12日完成整曲的架构，然后写了管弦乐部份并加修整。完成整部作品前后一共只花了短短24天，速度是 极其惊人且无丝毫的敷衍、懈怠。据闻作曲家在写作过程中，时常被感动得泪流满面，甚至湿透手稿。尤其当他写到第二部分终曲《哈利路亚大合唱》这一段时，还 双膝跪倒在地，双手向天，喊著说：“我看到天门开了！”作曲家似乎已经亲身看见、亲手触摸到救世主，所以《弥赛亚》之所以能流芳百世，与亨德尔创作时体现 出的虔诚心灵以及成熟的宗教情操是息息相关的。
无论在处世态度方面还是事业成就方面，《弥赛亚》对于亨德尔而言都有着非同一般的意义，这部作品让作曲家有了很多改变 ——亨德尔不再急功好利，他开始追求人生真实的意义。从此以后，亨德尔与巴赫携手并进，从心底写出对至高上主的赞美与感谢，将一切的荣耀归与真神上帝。也 惟有这样伟大的心灵，才能谱出感人至深的音乐，为许多世上迷途的人们指点迷津，照亮他们人生的旅途。
《弥赛亚》的首演在1742年4月13日于爱尔兰首都都柏林举行，虽然这时候亨德尔的经济条件很不好，但是他还是毅然决 定将首演办为公益演出，不带任何盈利性。当时的海报上写着“为了一些困苦的囚犯，以及梅尔舍医院的利益而演出”。结果这次首演取得了很大成功，听众无不被 作品所感染。很快，消息传到英国首都伦敦，人们纷纷要求一睹为快。1743年《弥赛亚》在伦敦上演，英王乔治二世亲临剧院，当第二部分终曲《哈里路亚》奏 响时，国王按捺不住心中的激动，站起来听完了全曲。由此，《哈里路亚》要站着聆听，便作为一条不成文的规定一直延续到今天。最后演出再次获得轰动，在经历 了长久的沉寂后，亨德尔终于依靠《弥赛亚》取得了事业上的又一个高峰。
清唱剧是以宗教事件或宗教人物为主角的，以管弦乐与人声歌唱为表现形式的大型作品，通常是作曲家根据剧本唱词写作旋律。 《弥赛亚》的内容完全取材于圣经，剧作家詹宁斯对圣经各个篇章故事的采撷、编绘，具备高度的广博性，且能做到融会贯通，所以剧本自身就具备很高的文学素 质。作品的中心思想非常明确——颂赞救主基督的全生涯，从旧约圣经的预言，到主耶稣的出生、生活、受难、受死及复活，以迄荣耀的再临，使我们清楚认识到整 曲的一贯性。全曲主要精神虽然注重救赎的信息，却超越了教会的教义，成为一种非礼仪的圣乐，而向全世界人类传达救恩的喜讯。亨德尔经过对剧本长达数年的钻 研领悟，加上其无比优秀的音乐天赋和创作歌剧时积累下的经验，用自己独特而美妙的音乐语言，将这一严肃的主题表达出来。
剧本共分成三大部分：“救主降临的预言及他的诞生”、“救赎的信息及救主为全人类的牺牲”以及“救主战胜死亡及最终的审 判”，唱词主要选自圣经的《以赛亚书》、《诗篇》等。最终的演出则又分为五十三个章节，其中第一部分和第二部分都是23曲，第三部分篇幅较短，为9曲。曲 目由序曲开始，给人以平安、回归的感觉。亨德尔一开始就用男高音，以宣叙调唱出《安慰你们，我的子民》。在第一部分中间，他倒述救主的降生，而且把降生的 情景，如童女怀孕生子，天使向牧羊人报佳音，牧羊人在旷野等都生动描绘出来，使听众如生历其境。合唱曲《光荣属于上帝》，以遥远而轻盈的声音演唱。随着乐 团齐奏，音乐逐渐增强。女高音独唱的咏叹调《放牧羊群》，以优美恬静著称。在四声部交替的合唱声中，第一部结束了。第二部分以《以赛亚书》及诗篇为主，默 想基督代罪羔羊的苦难，和他光荣的复活。这部份最为突出的是女高音所演唱的悲伤咏叹调和三首哀婉而令人心碎的合唱曲。随后与其形成对比的是一段女高音简短 的宣叙调，以及一段赋格式的合唱；紧接着的是五个声部的合唱《醒来吧！》和人们的祈祷曲。结尾曲是亨德尔最著名的作品：《哈利路亚》合唱曲，哈利路亚原意 是“将荣耀归给主，赞美救主”之意。这个合唱成为整部作品的高潮和精髓，也是如今最常上演的段落，在西方国家甚至是妇孺皆知的，其气势宏大，感人至深。第 三部分亨德尔说明了救世主对“未来”的拯救。从女高音演唱的活泼咏叹调《我的救赎主活着》，及以整个乐团伴奏男低音的宣叙调《号角响起了》，然后是充满艺 术魅力赋格曲调。最后是以丰富的节奏，仅以一句话构成的《阿门颂》完成这一部伟大的钜作。
《弥赛亚》是一部伟大的作品！从艺术层面而言，《弥赛亚》既充满着巴洛克时期独有的特点，又显得极其与众不同，其平易近 人、雅俗共赏的特点使它成为影响力最广泛的宗教音乐作品之一。同时作品具有极大的包容性，我们可以听到意大利歌剧、德国受难曲、英国赞美诗等曲式的影子。 在艺术气质上既有英国的纯朴、德国的严谨，更有意大利的明朗和法国的高贵。《弥赛亚》具有浓重的宗教色彩，从而成为引领很多人进入圣殿的名篇，但其高度的 艺术性也让它成为广大古典音乐爱好者喜闻乐见的声乐作品，崇高的思想、圣洁的气质以及优美的旋律造就了《弥赛亚》的不朽。
莫札特在1789年重编的乐谱，使后来演出的人数大增，同年在伦敦就有275 位人声及248件乐器的记录。而1859年在伦敦的亨德尔100年逝世纪念会时，合唱团高达 2765人、乐器460件。1869年在美国波士顿「和平日节庆」演出时，更曾有过一万人大合唱「Alleluia」、500件乐器伴奏的记录。在台湾 YMCA的Oratorio Chorus每年连续不断地于12月间推出，今年将是第50周年的演出，「弥赛亚」受欢迎的程度于此可见一斑。此外甚至有所谓的「弥赛亚大合唱节庆」，就 如在美国普林斯顿的西敏寺音乐学院，常常邀请普林斯顿附近的居民，自备乐谱参加大合唱，英国的伦敦也常有此盛况，人数有时多达2000人。
当然，世上有许多贫穷的人，也因著「弥赛亚」的演出而多少获得些帮助，许多医院更因而被建造或改建。世界上各个角落每年都有人因为唱「弥赛亚」而获得心灵 上的鼓舞，产生更多向上迈进的力量。许多基督徒因为听了它而更爱主、爱人。也有不少非基督徒（特别是大专院校的合唱团员）因为参与了「弥赛亚」的演出而深 受感动，决心追求真理、用音乐服事世人；福音的种子撒播在各种数不尽的，唱过、听过「Messiah」的人心田之中，任何适当的时期，都可能发芽开花而结 果。
基本信仰：
一、圣经论
我 们相信圣经六十六卷都是神所默示的，是神借着圣灵感动众先知和使徒所写的。圣经是全备无误的真理，具有至高的权威，不容以任何方式加以篡改。圣经清楚地陈 述神对人类的救赎计划；圣经是我们信仰生活与事奉的最高准则。我们反对任何否认圣经的论调；反对圣经过时论；反对圣经有误论，或只选择相信部分书卷的做 法。我们强调解释圣经应按其历史背景和整体圣经的教训；解读圣经应求圣灵的引导，遵循以经解经的原则，上下连贯，不能断章取义。解读圣经应参考历代教会留 下的纯正信仰的传统；我们反对按私意解经和主观的灵意解经。
二、三一神论
我 们相信独一的真神，自有、永有、三位一体的上帝，即圣父、圣子、圣灵。圣父、圣子、圣灵其本质相同，同尊同荣，位格有别，救赎功用上有别：圣父筹划救恩， 圣子成全救恩，圣灵实施救恩。但是圣父、圣子、圣灵之间不可分割，三者合而为一，圣子显明圣父、圣灵显明圣子，圣父、圣子、圣灵同受敬拜赞美。我们是借着 圣灵奉圣子的名，向圣父祈祷。
我 们相信上帝创造宇宙万有，按着他的形象创造人。上帝掌管并托住万有，是人类历史的主宰。全能的上帝是公义的、圣洁的、信实的、慈爱的上帝。他无所不知、无 所不在、无所不能。他在整个人类历史中都彰显他的主权。圣子、圣灵是永恒的：圣子永远为父所生，不是被造的；圣灵由圣父、圣子所差。
上帝是灵，无形、无像，基督徒当用心灵和诚实敬拜他。除三一真神以外，基督徒别无敬拜的对象。我们否认对三位一体的错误解释，例如：一体三形态（水、冰、气之解说）；一体三身份论（太阳、光、热之说；儿子、丈夫、父亲论）。
三、基督论
我 们相信耶稣基督是上帝的独生子，道成肉身来到世上。在完全的人性里受试探却无罪。他自愿被钉死在十字架上，流出宝血救赎信他的人脱离罪恶和死亡。他从死里 复活，升天坐在父上帝的右边，又从天父那里领受圣灵，并将圣灵赐给相信他的人。在末日基督要第二次降临，审判世界。
基督徒得到神儿子的名分，但仍然是人，不会变成神。无人知道基督再来的具体日期，但我们坚信基督必再来，我们可以知道他再来前的一些征兆。
我们反对基督已经第二重返肉身之说，我们反对任何人自称为基督，若有声称基督已经二次降世者，皆为异端。
四、救赎论
任何人只要认罪悔改，相信耶稣是上帝的儿子，为我们的罪死在十字架上，第三天从死里复活，使我们罪得赦免，并领受神所应许的圣灵，就必重生得救。我们得救是本乎恩，也因着信；我们是因信称义，因信领受圣灵，因信得神儿子的名分。
我们相信神在耶稣基督里保守他的儿女到底，而信徒也应坚信真道到底。
我们相信领受圣灵就是得救的凭据，并神的灵与我们的心同证我们是神的儿子。
我们反对以任何特殊的现象，或个人经历作为众人得救的确据。
我们反对得救后赖恩犯罪论，反对多次得救论，也反对靠律法得救论。
五、圣灵论
圣灵是三位一体真神的第三位，他是神的灵，基督的灵、真理的灵、圣洁的灵。
圣灵光照人知罪悔改，认识真理，使人相信基督而重生得救。圣灵引导信徒进入、明白真理，顺服基督，结出丰盛生命的果子，圣灵赐给信徒多种能力，以神迹奇事见证神大能的作为。圣灵参透万事。
神在基督里将圣灵的各种恩典赐给教会，以彰显基督的荣耀。基督徒因信和渴慕，可以经历圣灵的浇灌和充满。
我们否认使徒时代后无神迹奇事及圣灵恩赐中止论。
我们不反对别人说方言也不勉强别人说方言，但我们反对强调说方言是得救的凭据。
我们否定关于圣灵仅为一种感动力而非有位格的神学观点。
六、教会论
教会是由神在耶稣基督里召来的人所组成的。
基督是教会的头，教会是基督的身体，是神的家，以真理为柱石和根基。
教会有其地方性和普世性，包括现时在全世界各地信仰纯正的教会和历代圣徒组成的教会。
教会的行政应按圣经的原则运作，其属灵工作不受世俗的权势的支配和辖制。但在法律层面上则顺服宪法。
在教会内弟兄姐妹互为肢体，各尽其职，连于元首基督，在爱中建立自己。普世教会应在圣灵里，在真道上同归于一，在基督里合而为一。
教会的使命是传扬福音，教导、牧养信徒，栽培、差传、驳异扶正，维护真道。基督徒奉主名聚会不受人数或场所的限制。人人为祭司，人人有传福音到天边地极的权利和义务。
七、末世论
我们相信基督会再来，得救的人身体也将复活。主耶稣再来的日子除天父之外，无人能知。基督再来之日，将以大能、荣耀与众天使一同驾临。天使将要吹响号筒，在主里睡的人要先复活，重生得救的基督徒活着的身体改变，一起被提到空中与主相遇，得到荣耀的身体。
撒旦要被扔到硫磺火湖里。基督要坐在宝座上审判万国万族万民，所有人要从死里复活，他们要站在审判台前受审。凡名没有记在生命册上的人，他们就被扔到火湖里，天地要被火焚烧，死和阴间也被扔到火湖之中。
那些名字记在生命册的人将进入新耶路撒冷永远与神同在。我们相信信徒在等候主再来时，应当常常竭力多做主工，传讲生命之道，在世为主发光，在言语、行为、信心、爱心、圣洁上结出丰盛的果实。凡如此行者会得到各种赏赐。
关于灾前、灾中、灾后被提的解释，我们承认各宗派有不同的看法，不能绝对化。基督徒的本分是警醒、预备，迎接主的再来。
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